VI. Ариохристианская реконструкция Нордического Мифа

Ариохристианское понимание “Нордического Мифа” в своей сущности не отличается от его трактовки расовыми теоретиками, ариософами и мистиками Третьего Рейха. Главным стержнем “Нордического Мифа” остаются “миф крови” и “религия расы”. Под последней мы разумеем Ариохристианство, которое является подлинным экзегетическим ключом к проповеди Иисуса Христа, символически принёсшего самого себя в жертву на Древе подобно Одину Всеотцу, чтобы …

V.1. Второе пришествие

Учение Иисуса пропитано трагизмом последних дней и одновременно эйфорией скорого наступления Нового века. Предчувствие приближения эсхатологической развязки в последнем столкновении сил Добра и Зла сопровождает Его проповедь с самого начала от Галилеи и до Иерусалима. Как и всё прочее, эсхатология Христа имеет в своей основе древние верования индоевропейских народов. Свой непосредственный исток она берёт в …

III.7. Распятие и воскресение

осхождение на Крест стало главной инициацией Христа, совершённой Им по образцу древних “языческих” мистерий. Он приносит в жертву Сам Себя на горе подобно жертвоприношению Вотана на скале Экстерштайн или Прометею, прикованному к Эльбрусу. Такая гора представляла собой реминисценцию полярной горы Меру – космический Храм, посреди которого возвышается Мировое Древо, Ось мира. b. Повсюду в древних …

IV.1. Голубь и змея

символике схождения Духа в виде голубя при крещении Христа нет ничего семитского, никаких подобий в Ветхом Завете. А ведь нам постоянно внушают, что Иисус ни единой буквой не отступал от Торы, и вообще вся Его история содержит сплошные аналогии из Танаха. Яхве никогда не проявлял себя в облике спускающихся птиц. Он предпочитал являться в виде …

III.1. Крещение

се четыре евангелиста сообщают, что Иисус прошел обряд крещения у Иоанна[1] Крестителя. После открытия мандейских текстов, сохранённых последователями этого великого иорданского проповедника, выяснилось, что Иоанн возглавлял общину гностиков назореев, которые в своих учениях не придерживались иудаизма и не имели еврейских этнических корней. Иудеи ни на каком историческом этапе не стояли у истоков общины назореев, возникшей …

IV.2. Овён (Aries)

вцы в притчах Иисуса символизируют белую расу. Овён на латыни передаётся словом Aries, имеющим коннотации с arya – названием народов индоевропейской группы. Овён – символ Заратуштры и арийской религии Благого Творца Ахура-Мазды. В новозаветных писаниях в символике “овец” закодировано расовое определение “арийцы”, а в приложении к Иисусу, который представлен “агнцем”, она указывает на Его происхождение …

IV.4. Осёл

 рамках триумфального шествия Христа в Иерусалим как древний сакральный центр осёл символизировал Столп мира или Мировую Ось. В Авесте упоминается трёхногий осёл с белым телом, стоящий посреди полярного моря Ворукаша. Другой авестийский трактат Бундахишн помещает этого чудесного осла в центр вселенной, где на горе, возвышающейся над Мировым Океаном, растёт Древо всех семян. Осёл также многократно …

IV.3. Добрый пастырь

Идея Бога как пастуха тоже пришла из индоиранских религий. Этот религиозный образ характерен для арийских пастушеских племён. В хеттских ритуалах и в молитве Муваталлиса (сохранившей отзвуки переселений хеттов), как и в гимнах Авесты, название пастуха weštara (авест. vas-tar) используется по отношению к богам, а пастбище (weši) – применительно к загробной жизни. Само название Авеста восходит …

III.5. Вход в Иерусалим

оржественный Вход в Иерусалим с шествием за Иисусом спереди и сзади громко прославляющего Его народа (учеников) (Лк 19:32-38/Мк 11:4-10) представляет собой аналог вакхической процессии. Элементы этого экстатического дионисийского ритуала проникли в библейскую поэзию и отражены в Пс 67(68):25-26, в котором шествие Бога и Царя похожим образом сопровождается позади музыкантами, спереди певцами, а посередине девами с …

III.4. Помазание

отя евангелисты по-разному описывают ритуал помазания, совершённый женщиной над Иисусом незадолго до Его казни, он также не имеет никаких основ в Ветхом Завете и во всей иудейской религии. Главное отличие между Лк и другими свидетелями состоит в том, что только третий евангелист представляет данное событие как покаяние падшей женщины, в то время как Мф, Мк …

III. 3. Превращение воды в вино

Было совершено Иисусом на браке в Кане Галилейской и представлено как “чудо”. В то же время в нём отразилась и обрядовая сторона древних “дионисийских” таинств. Иисус повторил чудо Диониса, по мановению руки которого вода превращалась в крепкое вино, как о том свидетельствуют греческие мифы. Дионис превращает воду в вино и во время своего брака с …

Текстология: чудеса «иерусалимского предания» и их синоптические прототипы

Нельзя не подметить, что иерусалимское предание, которое отражено в Ин, стремится “перенести” основную фазу провозвестия Иисуса из Галилеи в Иудею, отчего туда же “переносится” и ряд исцелений противоположного галилейского предания синоптических Евангелий. И наоборот, есть вероятность того, что некоторые обстоятельства исцелений в синагогах и прочие иудейские реалии могли повлиять на описания чудес у синоптиков (откуда …

Текстология: чудеса и знамения

Четвёртый евангелист описывает чудо претворения воды в вино в Кане Галилейской как первое по счету, благодаря которому “уверовали в Него ученики Его”. С него и начнём, открыв отдел чудес, связанных с властью над стихиями и природой. Чудо в Кане – без преувеличения самое “эллинистское”, если можно так выразиться, из всех сотворённых Иисусом. Оно больше напоминает …

Христианство среди народов Средиземноморья, Европы и Руси принималось на основе двоеверия (1)

Учение Иисуса Христа, несомненно, получило живой отклик в расовой душе европейских народов. В масштабах расы это не могло произойти на пустом месте, исключительно из-за насилия над совестью, по простодушию, слабости или обману, как думают неоязычники, пытаясь оправдать якобы сдачу духовных позиций нашими предками. Первоначально во многих странах, например, в Норвегии (до её окатоличивания), Ирландии и …

Распятие Иисуса по традиции йогов-натхов

Натха — имя Шивы, которого в Индии называют также Адинатх, в переводе с санскрита это слово означает "владыка" или "мастер". Тех, кто почитают в Индии Шиву под именем Адинатха, называют натхами. Натхи считаются основателями традиции йогинов, практикующих кая-садхану, метод достижения предполагаемого физического бессмертия. Именно от натхов пошла известная ныне "хатха-йога". Йоги-натхи умеют замедлять сердцебиение почти …