Уважаемые читатели! Некоторые публикации сайта временно закрыты или доступны только по паролю. Благодарим за понимание.  

VI. Ариохристианская реконструкция Нордического Мифа

Ариохристианское понимание “Нордического Мифа” в своей сущности не отличается от его трактовки расовыми теоретиками, ариософами и мистиками Третьего Рейха. Главным стержнем “Нордического Мифа” остаются “миф крови” и “религия расы”. Под последней мы разумеем Ариохристианство, которое является подлинным экзегетическим ключом к проповеди Иисуса Христа, символически принёсшего самого себя в жертву на Древе подобно Одину Всеотцу, чтобы … Читать далее VI. Ариохристианская реконструкция Нордического Мифа

I.1. Иисус и иудейское мессианство

Искажённые иудействующими писания Нового Завета представляют Иисуса “Мессией Израиля”, который якобы исполнил все ветхозаветные обетования, данные праотцу еврейского народа Аврааму, израильским и иудейским пророкам (Лк 1:54-55). В Евангелиях содержится множество ссылок, аллюзий и цитат, в которых обосновываются слова и действия Иисуса в свете иудейской Библии, как если бы на Него смотрел иудейский книжник сквозь призму … Читать далее I.1. Иисус и иудейское мессианство

II.4. Зороастрийские маги

качестве одного из важнейших аргументов арийского происхождения Иисуса выделяется эпизод с приходом “магов с Востока” (Мф 2:1-11). Вопреки позднейшим средневековым толкованиям, нужно отметить, что эти маги были иранского (мидийского) происхождения, потому что термин “маги” безошибочно указывает на их национальную и религиозную принадлежность. По одному из преданий, у них были персидско-парфянские имена: Гормизд, Йездигерд, Пероз. Разнообразные … Читать далее II.4. Зороастрийские маги

I.2. Иисус не исповедовал ветхозаветный иудаизм

сли бы Иисус был ревностным ортодоксальным иудаистом, как Его хотят представить иудеохристианские толкователи, то тогда Он должен был во всём следовать Закону Моисея и исполнять его во всех мелочах вплоть до каждой закорючки (“черты и йоты”). Обычно в подтверждение этому тезису ссылаются на Мф 5:17-18 – “Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или Пророков: … Читать далее I.2. Иисус не исповедовал ветхозаветный иудаизм

V.1. Второе пришествие

Учение Иисуса пропитано трагизмом последних дней и одновременно эйфорией скорого наступления Нового века. Предчувствие приближения эсхатологической развязки в последнем столкновении сил Добра и Зла сопровождает Его проповедь с самого начала от Галилеи и до Иерусалима. Как и всё прочее, эсхатология Христа имеет в своей основе древние верования индоевропейских народов. Свой непосредственный исток она берёт в … Читать далее V.1. Второе пришествие

IV.8. Крест

понимании христианского Креста символика Мирового Древа как основы мироздания, соединяющей Небо и Землю, подателя Знания, источника обновления и Жизни выступает на первый план, имея глубокие дохристианские корни практически во всех древних культурах, прежде всего в верованиях индоевропейских народов (скандинавов, кельтов, хеттов, греков, германцев, балтов, славян, индоиранцев). Причем почитание такого Древа стоит, как правило, в неразрывной … Читать далее IV.8. Крест

III.7. Распятие и воскресение

осхождение на Крест стало главной инициацией Христа, совершённой Им по образцу древних “языческих” мистерий. Он приносит в жертву Сам Себя на горе подобно жертвоприношению Вотана на скале Экстерштайн или Прометею, прикованному к Эльбрусу. Такая гора представляла собой реминисценцию полярной горы Меру – космический Храм, посреди которого возвышается Мировое Древо, Ось мира. b. Повсюду в древних … Читать далее III.7. Распятие и воскресение

IV.1. Голубь и змея

символике схождения Духа в виде голубя при крещении Христа нет ничего семитского, никаких аналогов в Ветхом Завете. А ведь нам постоянно внушают, что Иисус ни единой буквой не отступал от Торы. Яхве никогда не проявлял себя в облике спускающихся птиц. Он предпочитал являться в виде неистовых и агрессивных знаков: огня, песчаной бури, грома, чумы, истребления, … Читать далее IV.1. Голубь и змея

III.1. Крещение

се четыре евангелиста сообщают, что Иисус прошел обряд крещения у Иоанна[1] Крестителя. После открытия мандейских текстов, сохранённых последователями этого великого иорданского проповедника, выяснилось, что Иоанн возглавлял общину гностиков назореев, которые в своих учениях не придерживались иудаизма и не имели еврейских этнических корней. Иудеи ни на каком историческом этапе не стояли у истоков общины назореев, возникшей … Читать далее III.1. Крещение

I.5. Священный город и Храм

ерсия четвёртого Евангелия утверждает, что Иисус якобы часто посещал Иерусалим на главные иудейские праздники. Но другие три евангелиста представляют “восхождение” Иисуса в Иерусалим первым и единственным – для того, чтобы совершить в этом древнейшем почитаемом сакральном месте мистерию “посвящения” (Ин 17:19) и “прославления” (Ин 12:16,23; 13:31) на Кресте, а не для того, чтобы почтить иудейское … Читать далее I.5. Священный город и Храм

II.5. Имя Isus

озвучие имён Иисус и Йехошуа послужило поводом к их неоправданному отождествлению, благодаря чему теория еврейского происхождения имени Иисус приобрела большую популярность и поддерживается официальной библеистикой. b. В греческом оригинале Евангелий имя Иисус передано как Ἰησοῦς, в архаичном произношении Иэсус, а в среднегреческом, когда букву “эта” стали читать как звук “и” – Иисус. На иврите יהושע … Читать далее II.5. Имя Isus

II.1. Галилея и её население

Подлинной родиной и настоящим местом рождения Иисуса Христа была Галилея, где Он воспитывался и где находилось Его “отечество” (Мф 9:1,13:54; Мк 6:1; Лк 4:23). Очевидно, Он родился в том же галилейском городе, куда был послан Ангел, чтобы благовестить Марии о рождении от неё Сына Божьего (Лк 1:26). b. Галилейское население I в. н. э. было … Читать далее II.1. Галилея и её население

IV.2. Овён

вцы в притчах Иисуса символизируют белую расу. Овён на латыни передаётся словом Aries, имеющим коннотации с arya – названием народов индоевропейской группы. Овён – символ Заратуштры и арийской религии Благого Творца Ахура-Мазды. В новозаветных писаниях в символике “овец” закодировано расовое определение “арийцы”, а в приложении к Иисусу, который представлен “агнцем”, она указывает на Его происхождение … Читать далее IV.2. Овён

I.8. Эсхатология

Эсхатологические представления были весьма развиты в иудейской среде, но они существенно отличались от провозвестия Иисуса о приближении Царства Божьего. С ветхозаветным иудаизмом абсолютно несовместимы: Его учение о всеобщем воскресении мёртвых; декларирование в качестве знамений наступления Конца (переходного этапа к мессианскому Царству) проповеди “всем язычникам” (Мф 24:14/Мк 13:10, ср. Мф 28:19-20), полного замещения “избранного” еврейского народа … Читать далее I.8. Эсхатология

III.2. Искушение в пустыне

После крещения Иисус отправляется в пустыню для духовного испытания. Там Он встречается с Сатаной, который Его искушает. Мф и Лк сообщают дополнительные подробности о соблюдении Иисусом в пустыне сорокадневного поста, после чего Он “взалкал”. Как правило этот пост сопоставляют с постом Моисея, который также постился 40 дней при получении Завета на горе Синай. Но такое … Читать далее III.2. Искушение в пустыне