Преображение Христа и “падшие” Ангелы. Текстология Мф 17:1-9/Мк 9:1-10/Лк 9:28-36

Описано у синоптиков в Мф 17:1-9/Мк 9:1-10/Лк 9:28-36. Четвёртый евангелист об этом эпизоде не знает. В Ин 1:14 только намёк на это событие. Чудо Преображения включено, как видно, в иудейский контекст. Нас убеждают, что при этом явились Моисей и Илия и о чем-то беседовали с Иисусом. Мф и Мк не сообщают содержания разговора. Лишь Лк … Читать далее Преображение Христа и “падшие” Ангелы. Текстология Мф 17:1-9/Мк 9:1-10/Лк 9:28-36

Реклама

Расовый аспект догмата искупления

Критика православной христологии с позиций ариохристианства Скачать текст для печати (pdf) Православная христология имеет целый ряд спорных моментов в связи с догматами воплощения и искупления. Не поэтому ли христологические споры велись в Церкви дольше всего и, по мнению некоторых историков, так и не были завершены даже с окончанием эпохи Вселенских соборов? Из семи Вселенских соборов … Читать далее Расовый аспект догмата искупления

Уважаемые читатели! Некоторые разделы сайта временно закрыты. Благодарим за понимание.  

Кратко о Гносисе и Алхимии

Христос в "гностицизме" есть тот, кто "восполняет Изъян, недостаток", то есть "восстанавливает до уровня Целостности-Полноты без Изъяна". Это прямая параллель с Теургией, когда субъект призывает в себя Дух Божественного, дабы он, сойдя на призывающего ("помазание", "мёд поэзии", "нектар", "хаома"), "восполнил Изъян", то есть произвёл Трансмутацию, повысив Качественность "носителя". Это и есть Алхимия, если кратко. Стадии … Читать далее Кратко о Гносисе и Алхимии

Вход в Иерусалим (Текстология Мф. 21:1-9/Мк. 11:1-10/Лк. 19:29-40/Ин. 12:12-19)

Согласно Ин 12:1,12 торжественный Вход Иисуса в Иерусалим состоялся за пять дней до Пейсаха. Синоптики не дают прямого указания на этот счет, но последовательность событий в изложении Мк позволяет установить ту же дату. Однако по Мф очищение Храма произошло в самый день Входа (Мф 21:10-12), тогда как по Мк это случилось на следующий день (Мк … Читать далее Вход в Иерусалим (Текстология Мф. 21:1-9/Мк. 11:1-10/Лк. 19:29-40/Ин. 12:12-19)

Послесловие. Кем и как была осуществлена фальсификация Евангелий

После проведенного анализа текстов Евангелий мы теперь оперируем множеством аргументов в пользу теории поздних иудейских исправлений. Но в таком случае, кто же был непосредственно заинтересован в искажениях и каким именно образом фальшивые интерполированные манускрипты в конечном итоге вытеснили первоначальные варианты? Мы имеем только факты и видим следы этой работы. И это заставляет ставить новые вопросы … Читать далее Послесловие. Кем и как была осуществлена фальсификация Евангелий

Введение. Методика исследования

Предлагаемое исследование стало продолжением моей книги "Ветхий Завет и Евангелие в этно-культурном и историческом контексте. Ариохристианская экзегетика", хотя отдельные главы были написаны ранее. Также оно будет служить в качестве подробного текстологического комментария к моей entjuding-реконструкции Евангелий. В нем более детально проработаны вопросы текстологии, которые вскрывают механизмы иудаизации Евангелий, а также демонстрируют изначальную неиудейскую религиозную составляющую … Читать далее Введение. Методика исследования

Философ В. В. Розанов — провозвестник ариохристианства в России

Русский философ В. В. Розанов (1856-1919) впервые в России в начале XX века озвучил идеи, очень близкие к ариохристианству. И в этом направлении, хотя голос его остался одинок в гомоне верующих юдофилов, он сделал немало. Во-первых, вопреки учению православной церкви, он категорически отверг какое-либо иудейское происхождение Иисуса Христа. Во-вторых, он отметил арийский дух Евангелия, который, … Читать далее Философ В. В. Розанов — провозвестник ариохристианства в России

Кельтский крест – древнее наследие народов Севера

Кельтский крест – равнолучевой крест в круге. Является характерным символом кельтского христианства, хотя имеет более древние языческие корни. Существуют многочисленные примеры изображения креста и круга. Обычно их называют "солярными крестами". Символизирует Солнце, воздух, землю и воду в единстве. Круг означает также вечность. Этот крест появился в Ирландии до VIII века. Часто он украшается вязью, резными … Читать далее Кельтский крест – древнее наследие народов Севера

Рабство – крест и духовная скрепа России. Православное оправдание русского рабовладения

На протяжении тысячи лет юдофильское православие формировало в России рабскую психологию народа. Многие и многие поколения людей рождались и умирали в беспросветном рабстве и нищете, причем в рабстве у своих же соплеменников, а не у инородцев. В результате страна задержалась в развитии и откатилась в палеолит, последствия чего мы остро ощущаем сегодня. Все эти вековые … Читать далее Рабство – крест и духовная скрепа России. Православное оправдание русского рабовладения

Текстология: чудеса «иерусалимского предания» и их синоптические прототипы

Нельзя не подметить, что иерусалимское предание, которое отражено в Ин, стремится "перенести" основную фазу провозвестия Иисуса из Галилеи в Иудею, отчего туда же "переносится" и ряд исцелений, которые имеют параллели с синоптическими сказаниями о них в составе противоположного галилейского предания. И наоборот, есть вероятность того, что некоторые обстоятельства исцелений в синагогах и прочие иудейские реалии … Читать далее Текстология: чудеса «иерусалимского предания» и их синоптические прототипы

Текстология: экзорцизмы и исцеления

Масштаб исцелений, совершаемых Иисусом, особенно в период галилейской миссии, был колоссальным. Можно сказать, он поставил их на поток. Было излечено огромное количество людей и они приходили отовсюду постоянно из разных стран. Всё это дружно восхваляется богословами как демонстрация мессианской идеи, но это ложь. Что значили для ортодоксальных иудаистов массовые исцеления (да еще и магическими средствами) … Читать далее Текстология: экзорцизмы и исцеления

Текстология: чудеса и знамения

Четвертый евангелист описывает чудо претворения воды в вино в Кане Галилейской как первое по счету, благодаря которому "уверовали в него ученики его". С него и начнем, открыв отдел чудес, связанных с властью над стихиями и природой. Чудо в Кане – без преувеличения самое "эллинистское", если можно так выразиться, из всех сотворенных Иисусом. Оно больше напоминает … Читать далее Текстология: чудеса и знамения

Текстология: неиудейская природа экзорцизмов Иисуса

Характер тех исцелений, которые совершал Иисус, имеет совсем иную природу, нежели это принято в иудаизме. Иисус считал, что во многих случаях (хотя м. б. и не во всех) причиной болезни является "бес", вселившийся в человека за его грехи. Такой "примитивный" подход не раз высмеивался материалистами. Разумеется, они неправы, так как ничего не знают об астральном … Читать далее Текстология: неиудейская природа экзорцизмов Иисуса

Текстология: чудеса, знамения, исцеления. Магия Иисуса и иудейский мессианизм

В этой части я не стану касаться вопроса достоверности совершенных Иисусом чудес, знамений и исцелений в целом, не буду заниматься "демифологизацией" подобно Бультману, Штраусу, Ренану, Древсу и др. или предлагать какие-то натуралистические и психосоматические объяснения, так как это совсем иной вектор научных поисков и споров (лучше сказать в данном случае – псевдонаучных). Как и в … Читать далее Текстология: чудеса, знамения, исцеления. Магия Иисуса и иудейский мессианизм