II.3. Родословия

одословия в Мф 1 и Лк 3 тоже были составлены независимо одно от другого и представляют две разные версии иудейского происхождения Иисуса, общие в том, что возводят Его генеалогическое древо к царю Давиду. На фоне отрицания Иисусом своего происхождения от Давида (Мф 22:41-45/Мк 12:35-37/Лк 20:40-44) они также выглядят фальшивкой, вставленной в Евангелия позднее. b. Очень … Читать далее II.3. Родословия

IV.6. Двенадцать учеников

вангелия сообщают, что галилеяне и окружающее население занимались рыболовством, земледелием и разводили свиней. Все ученики Иисуса Христа были родом из Галилеи. Там Он их призвал, собрал и отделил двенадцать из них, чтобы посылать на проповедь. Поэтому в Деян 1:11, 2:7 мы находим ясное указание на национальность апостолов – “мужи галилейские”. Если бы они являлись этническими … Читать далее IV.6. Двенадцать учеников

I. 7. Смерть на Древе

Принятие Иисусом страданий от иудеев и предание Себя казни на древе включает многоуровневый смысл. Смерть на Кресте – это наглядная демонстрация того, что Иисус не являлся Мессией Израиля, поскольку смерть Мессии, который должен не умереть позорно, а спасти весь Израиль, уничтожив его врагов (Дан 2:44, Зах 12:9), противоречила всему, что было сказано еврейскими пророками о … Читать далее I. 7. Смерть на Древе

III.4. Помазание

отя евангелисты по-разному описывают ритуал помазания, совершённый женщиной над Иисусом незадолго до Его казни, он также не имеет никаких основ в Ветхом Завете и во всей иудейской религии. Главное отличие между Лк и другими свидетелями состоит в том, что только третий евангелист представляет данное событие как покаяние падшей женщины, в то время как Мф, Мк … Читать далее III.4. Помазание

V. 2. “Антихрист” – Вождь Севера

отив прихода перед Парусией некоего “Антихриста”, ложного противника истинного Христа, занимает важное положение в иудеохристианском богословии. Этому аспекту посвящается много места в духовной литературе. Но сам Иисус ничего не говорил о нём как конкретном лице, а в посланиях ап. Павла и книге Откровение Иоанна, описывающих этот эсхатологический персонаж, не употребляется термин “Антихрист”. Источником сего учения … Читать далее V. 2. “Антихрист” – Вождь Севера

Несколько слов о Послании апостола Варнавы

Прекрасный памятник раннехристианской литературы – Послание апостола Варнавы, исключенный ортодоксами из новозаветного канона. Оно входило в древний Синайский кодекс христианской Библии в числе других книг Нового Завета. Греческий текст послания был открыт Тишендорфом в Синайском кодексе, хотя и до того был известен вариант Послания по плохо сохранившемуся латинскому переводу (урезанному). Вероятнее всего, оно было написано … Читать далее Несколько слов о Послании апостола Варнавы

«Отдавайте Кесарю Кесарево…»

Иудейские культурно-исторические реалии того времени полностью исключают возможность спора о подати Цезарю - по крайней мере в той форме, как она изложена в Евангелии. Такого просто не могло быть, потому что иудаизм запрещает изображение чего бы то ни было, и монет с изображением Цезаря в Иудее не обращалось, поскольку римляне в виде исключения выпускали чеканку … Читать далее «Отдавайте Кесарю Кесарево…»

Нордический облик Христа. Проблема идентификации Туринской плащаницы

Туринская плащаница – бесспорно подлинный артефакт, реликвия общехристианского значения, аутентичность которой можно считать научно доказанной. Те ученые и богословы, которые называют её "Пятым Евангелием", правы. Она несет в себе важную информацию, которая стала доступна только с развитием науки и технологий в XX веке. Значит закодированная на плащанице информация была рассчитана в большей степени на нас, … Читать далее Нордический облик Христа. Проблема идентификации Туринской плащаницы

Притча о народах-сорняках и пшенице (белой расе)

В притче о пшенице и плевелах содержится великая истина о происхождении народов, их совместном "возрастании" на Земле и конечной судьбе. "Иную притчу Он предложил им, говоря: "Уподоблено Царство Божье человеку, посеявшему благое семя на поле своём". Это значит Бог сотворил Белую расу, которая здесь названа "благим семенем", а Земля – "полем". "Когда же люди заснули, … Читать далее Притча о народах-сорняках и пшенице (белой расе)

Основание эллинистического (языческого) христианства

Эллинистическое христианство – это именно то течение в ранней церкви, которое стало самым ближайшим наследником и хранителем подлинного учения Иисуса Христа в век апостольский. В противовес иудеохристианству его принято называть языкохристианством (термин, введенный Ф. Бауром, основоположником Тюбингенской критической школы) – направлением по преимуществу антииудейским, в котором доминировал нееврейский этнический элемент вкупе с мировоззрением, скорее всего … Читать далее Основание эллинистического (языческого) христианства

Занимательная библейская расология

Однако уже здесь нас ждёт проблема идентификации этой расы, поскольку имя “семиты” является исключительно библейским термином, а в науке принято скорее не расовое, а именно лингвистическое деление, согласно которому семитами называются носители семитской группы языков, а не носители какой-то определенной крови, объединенные единым расовым происхождением (хотя и последнее тоже прямо не отрицается, но лишь предполагается … Читать далее Занимательная библейская расология

Была ли Тайная Вечеря иудейским Пейсахом? (1)

Миниатюра "Тайной Вечери" из рукописнойБиблии XVI в. Агено. Франция. Разумеется – нет. Потому что Пейсах представлял собой полную противоположность таинству евхаристии, которое было установлено Иисусом Христом на Тайной Вечере. Ритуальная трапеза с учениками являлась именно вечерей δεῖπνον (т. е. ритуальным ужином), и ничем другим. Впрочем, канонические Евангелия акцентируются на том, что ученики сами предложили приготовить … Читать далее Была ли Тайная Вечеря иудейским Пейсахом? (1)