Кратко о Гносисе и Алхимии

Христос в "гностицизме" есть тот, кто "восполняет Изъян, недостаток", то есть "восстанавливает до уровня Целостности-Полноты без Изъяна". Это прямая параллель с Теургией, когда субъект призывает в себя Дух Божественного, дабы он, сойдя на призывающего ("помазание", "мёд поэзии", "нектар", "хаома"), "восполнил Изъян", то есть произвёл Трансмутацию, повысив Качественность "носителя". Это и есть Алхимия, если кратко. Стадии … Читать далее Кратко о Гносисе и Алхимии

Вход в Иерусалим (Текстология Мф. 21:1-9/Мк. 11:1-10/Лк. 19:29-40/Ин. 12:12-19)

Согласно Ин 12:1,12, торжественный Вход Иисуса в Иерусалим состоялся за пять дней до Пейсаха. Синоптики не дают прямого указания на этот счёт, но последовательность событий в изложении Мк позволяет установить ту же дату. Однако по Мф очищение Храма произошло в самый день Входа (Мф 21:10-12), тогда как по Мк это случилось на следующий день (Мк … Читать далее Вход в Иерусалим (Текстология Мф. 21:1-9/Мк. 11:1-10/Лк. 19:29-40/Ин. 12:12-19)

Послесловие. Кем и как была осуществлена фальсификация Евангелий

После проведённого сравнительно-текстологического анализа текстов Евангелий мы теперь оперируем множеством аргументов в пользу теории поздних иудейских исправлений. Но кто же в таком случае был непосредственно заинтересован в этих искажениях и каким именно образом фальшивые интерполированные манускрипты в конечном итоге вытеснили первоначальные варианты? Мы имеем только факты и видим следы этой работы. И это заставляет ставить … Читать далее Послесловие. Кем и как была осуществлена фальсификация Евангелий

Введение

Предлагаемое исследование стало продолжением моей книги “Ариохристианская экзегетика библейских писаний. Этнокультурный и исторический контекст”, хотя отдельные главы были написаны ранее. Оно будет служить в качестве подробного текстологического комментария к моей entjudete-реконструкции Евангелий. Здесь более детально проработаны вопросы текстологии, которые вскрывают механизмы иудаизации Евангелий, а также демонстрируют изначальную неиудейскую составляющую христианства. Анализу четвёртого Евангелия (“от Иоанна”) … Читать далее Введение

Философ В. В. Розанов — провозвестник ариохристианства в России

Русский философ В. В. Розанов (1856-1919) впервые в России в начале XX века озвучил идеи, очень близкие к ариохристианству. И в этом направлении, хотя голос его остался одинок в гомоне верующих юдофилов, он сделал немало. Во-первых, вопреки учению православной церкви, он категорически отверг какое-либо иудейское происхождение Иисуса Христа. Во-вторых, он отметил арийский дух Евангелия, который, … Читать далее Философ В. В. Розанов — провозвестник ариохристианства в России

Кельтский крест – древнее наследие народов Севера

Кельтский крест – равнолучевой крест в круге. Является характерным символом кельтского христианства, хотя имеет более древние языческие корни. Существуют многочисленные примеры изображения креста и круга. Обычно их называют "солярными крестами". Символизирует Солнце, воздух, землю и воду в единстве. Круг означает также вечность. Этот крест появился в Ирландии до VIII века. Часто он украшается вязью, резными … Читать далее Кельтский крест – древнее наследие народов Севера

Рабство – крест и духовная скрепа России. Православное оправдание русского рабовладения

На протяжении тысячи лет юдофильское православие формировало в России рабскую психологию народа. Многие и многие поколения людей рождались и умирали в беспросветном рабстве и нищете, причем в рабстве у своих же соплеменников, а не у инородцев. В результате страна задержалась в развитии и откатилась в палеолит, последствия чего мы остро ощущаем сегодня. Все эти вековые … Читать далее Рабство – крест и духовная скрепа России. Православное оправдание русского рабовладения

Текстология: чудеса «иерусалимского предания» и их синоптические прототипы

Нельзя не подметить, что иерусалимское предание, которое отражено в Ин, стремится “перенести” основную фазу провозвестия Иисуса из Галилеи в Иудею, отчего туда же “переносится” и ряд исцелений противоположного галилейского предания синоптических Евангелий. И наоборот, есть вероятность того, что некоторые обстоятельства исцелений в синагогах и прочие иудейские реалии могли повлиять на описания чудес у синоптиков (откуда … Читать далее Текстология: чудеса «иерусалимского предания» и их синоптические прототипы

Текстология: экзорцизмы и исцеления

Масштаб исцелений, совершаемых Иисусом, особенно в период галилейской миссии, был колоссальным. Можно сказать, Он поставил их на поток. Было излечено огромное количество людей, и они приходили отовсюду постоянно из разных стран. Всё это дружно восхваляется богословами как демонстрация мессианской идеи, но это ложь. Что значили для ортодоксальных иудаистов массовые исцеления (да еще и магическими средствами) … Читать далее Текстология: экзорцизмы и исцеления

Текстология: чудеса и знамения

Четвёртый евангелист описывает чудо претворения воды в вино в Кане Галилейской как первое по счету, благодаря которому “уверовали в Него ученики Его”. С него и начнём, открыв отдел чудес, связанных с властью над стихиями и природой. Чудо в Кане – без преувеличения самое “эллинистское”, если можно так выразиться, из всех сотворённых Иисусом. Оно больше напоминает … Читать далее Текстология: чудеса и знамения

Текстология: неиудейская природа экзорцизмов Иисуса

Характер тех исцелений, которые совершал Иисус, имеет совсем иную природу нежели это принято в иудаизме. Иисус считал, что во многих случаях (хотя, может быть, и не во всех) причиной болезни является “бес”, вселившийся в человека за его грехи. Такой “примитивный” подход не раз высмеивался материалистами. Разумеется, они неправы, так как ничего не знают об астральном … Читать далее Текстология: неиудейская природа экзорцизмов Иисуса

Текстология: чудеса, знамения, исцеления

В этой части я не стану касаться вопроса достоверности совершённых Иисусом чудес, знамений и исцелений в целом, не буду заниматься “демифологизацией” подобно Бультману, Штраусу, Ренану, Древсу и др. или предлагать какие-то натуралистические и психосоматические объяснения, так как это совсем иной вектор научных поисков и споров (лучше сказать в данном случае – псевдонаучных). Как и в … Читать далее Текстология: чудеса, знамения, исцеления

Московский улус

https://www.youtube.com/watch?v=wklKCBcgBFM  

Чин отречения от жидовства Амвросия Медиоланского

В юдохристианской православно-патриотической среде большую популярность и широкое распространение приобрел т. н. "Чин отречения от жидовства", составленный еще в Византии (см. 8 правило VII Всел. собора) и содержащийся в дополнительной части православного Требника. Ранее он входил в состав Большого Требника. В начале 90-х гг. был сделан русский перевод еврейским выкрестом А. Маркиным (впоследствии стал священником … Читать далее Чин отречения от жидовства Амвросия Медиоланского

Савитри Дэви об Иисусе Назорее

"Историкам почти ничего неизвестно о личности Иисуса Назорея, лишь немногое о его происхождении и первых тридцати годах жизни, так что некоторые серьезные исследователи даже усомнились в том, что он существовал. Согласно каноническим Евангелиям он был взращен в иудейской вере. Но был ли он иудеем по крови? Определенные библейские пассажи склоняют некоторых к уверенности, что не … Читать далее Савитри Дэви об Иисусе Назорее